Nachal Novea, Mekor Chochma...
“Um rio que flui, a fonte da sabedoria”
Parashá Lech Lechá [Gênesis 12:01-17:27]
Pesquisa – Tradução – Adaptação: Yashar David - Moré
RESUMO: A parashá desta
semana começa com o relato do momento em que Hashem chama a Avram para que
abandone Charan e se dirija à terra que Ele lhe indicaria. Assim foi, Avraham dirigiu-se a Canaã com sua esposa
Sarai e seu sobrinho Lot e todos os bens que possuía. Muitos seguidores de Avram também abandonaram Charan,
emigrando com eles.
Chegaram à terra de Canaã, à cidade de Shchem, lugar onde uma visão do Todo-poderoso
apareceu a Avram para confirmar a Sua promessa de que certo dia essa terra de
Canaã pertenceria à sua descendência. Como agradecimento pela mensagem
recebida, Avram construiu um altar nesse lugar.
Começou em Canaã numa época de escassez de alimentos, fato que motivou
Avram a viver temporariamente no Egipto. Perante o temor de que os egípcios se sentissem
atraídos pela beleza de sua esposa Sarai, disse que ela era sua irmã evitando
vir a ser assassinado. Sarai
foi levada para o palácio do Faraó e Avraham recebeu como presente rebanhos e
escravos. Mas o Faraó e a sua
família foram afligidos com doenças. Então o Faraó entendeu que esse era o
castigo por ter raptado Sarai. Assim,
Faraó pediu pediu a Avraham e a sua família que se saíssem do Egipto.
Avram e sua família chegou a Bet El, Canaã com todos os seus
pertences. Tanto
Avram como o seu sobrinho Lot eram já muito ricos, com grandes rebanhos e os
pastos não chegavam para o gado de ambos. Perante a discussão entre os
pastores de ambos, Avram sugeriu a Lot que se separassem e deu-lhe a
possibilidade de escolher primeiro a terra onde queria habitar. Lot escolheu as planícies do Jordão, terra fértil
tendo-se estabelecido até à cidade de Sedom, onde os seus habitantes eram
perversos. Em troca Avram
estabeleceu-se nas planícies de Mamré, próximo de Chevrón. Nesse lugar recebeu novamente a promessa do Eterno
sobre a futura possessão desta terra por parte dos seus descendentes.
Entretanto, cinco reis de Canaã, incluindo os de Sedom e Amorá,
envolveram-se numa contenda contra Kedarlaomer, rei de Elam. Isto terminou num combate no qual triunfou Kedarlaomer
e este tomou posse de Sedom e Amorá, tomando como prisioneiros parte do povo,
encontrando-se entre ele, Lot e todos os seus pertences. Perante esta situação Avram conhecedor do que
ocorrera, apresentou batalha com a finalidade de resgatar Lot e os seus
familiares e ao resto dos habitantes de Sedom, saindo vitorioso.
Apesar da fortuna económica que possuía, Avraham sentia tristeza pelo facto
de ainda não ter um filho. Hashem
pediu-lhe que olhasse o céu e que contasse as estrelas, o que era impossível
fazer, e assim lhe fez saber que a sua descendência seria tão numerosa como as
estrelas .
Sarai sugeriu a Avram que tomasse como sua segunda esposa a sua escrava
Hagar. Hagar
a partir desse momento começou a faltar ao respeito a Sarai e esta queixou-se a
Avram e Hagar teve que fugir. Um
anjo do Eterno apareceu a Hagar, dizendo-lhe que regressasse de repente que
logo teria um filho de Avram, Ishmael que seria o fundador de uma grande
não. A Torá disse sobre o
seguinte: “E ele será um homem selvagem: todos na sua mão e as mãos de todos
nele e morará sobre a face de todos os seus irmãos morará”.
Avram tinha a idade de noventa e nove anos quando Hashem renovou o Seu
pacto com ele ordenando-lhe que mude o seu nome para Avraham, cujo significado
é “pai de uma multidão de nações”. Também
lhe ordenou que realizasse ele e os demais varões, a circuncisão, o Brit
Milá. O Eterno também lhe
ordenou que mudasse o nome da sua esposa Sarai para Sara, cujo significado é
“princesa”.
http://www.mesilot.org/pt/resumen/lej_leja_imprimir.htm
A raiz
dos conflitos: A LUTA DE ADAM CONTRA O PECADO
A GUERRA ENTRE CAIN E ABEL
"E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão e os
pastores do gado de Ló ... Abrão disse a Ló: Ora, não haja contenda entre mim e ti ... Eis aí toda a terra diante de ti; separemo-nos. Se fores para
a esquerda, eu irei para a direita; se fores para a direita, eu irei para
esquerda." (Gênesis 13:7-9)
A humanidade inteira, sempre se
perguntou??? Por que existem guerras e
conflitos? Como é possível evitar este mal? E quando tudo isso vai
terminar?
Ora, desde os primórdios do homem sobre
a terra, sempre houve conflitos e disputas, internas e externas. Um mal
que parece perseguir sem trégua a humanidade.
Nos parágrafos seguintes, baseados
nos ensinamentos de Rabi Nachman e seu aluno Rav Natan, vamos tentar entender a
essência deste conflito, tanto em um indivíduo, como na comunidade e até mesmo
em escala global.
***
Adam, o primeiro homem, era
espiritualmente e intelectualmente mais avançado. Porém, teve que travar uma batalha
aguda com o mau desejo. E ele foi vencido! Ainda que seu desejo maior
fosse seguir a ordem de D'us, o Sagrado Abençoado Seja, de não comer da Arvore
do Conhecimento.
D’us, o Sagrado Abençoado Seja,
realmente planejava dar a Adão esse conhecimento mais tarde, quando ele
estivesse mais preparado para lidar com isso. Por ser intelectualmente
avançado Adão, a negação do conhecimento, foi o maior teste que Adão teve que
se sujeitar. Sua decisão de comer da árvore causou destruição em massa,
deixando graves sequelas em toda criação.
Um dos resultados da degeneração
humana, foi vista na geração seguinte, quando os dois filhos de Adão, Caim e
Abel, lutaram um com o outro, resultando na primeira guerra do mundo!
Sabemos que muitos conflitos antigos
nos afetam até hoje, como o ódio sem causa entre os judeus, que resultou na
destruição do Templo e dois milênios de peregrinação e discórdia. Como
poderia o povo judeu, que começou com um objetivo comum (servir a D'us), acabar
com o ódio amargo e a intolerância em relação uns aos outros?
***
O CONFLITO ENTRE AVRAHAM E LÓ, MAIS UMA BRIGA DE FAMÍLIA?
A história do conflito entre Abraão
e Ló, vale à pena analisar, porque cada letra, palavra, frase, história
mencionadas na Torá, contém um reservatório infinito de conselho que se aplica
à nossa vida diária em todos os níveis.
Como vimos na leitura da Torá, D'us,
o Sagrado Abençoado Seja, ordenou a Abraão deixar sua terra natal e família e
ir morar na terra de Israel. Ló acompanhou seu tio justo. Ora, Avraham
tinha adquirido grande riqueza através de suas viagens e sempre compartilhava
com Ló.
Depois, que prosperou, Ló se
empavonou, vendo-se como igual a Abraão. Ele partia em sue próprio
caminho, sempre divergindo de Avraham. Sendo assim, absorvidos e influenciados
pelo comportamento reprovável de Ló, seus pastores tornaram-se homens
arrogantes e inconseqüentes, a ponto de colocarem seus rebanhos para pastarem
nos campos de outras pessoas.
Vendo isto, os pastores de Abraão
repreendeu-os, por esse ato de roubo, mas eles responderam: "A terra foi
dada a Abraão, e desde que ele não tenha filho nem herdeiro, Ló herdará sua
terra. Por conseguinte, isso não é considerado roubo."
O verso, no entanto, afirma:
"Os cananeus e os perizeus foram, então, na terra," ensinar que
Abraão não era ainda o dono [ou tinha o direito de possuir a terra.] (Rashi)
Isto mostra que os conflitos surgem
subitamente e que tudo parece convergir para a guerra, pelo simples fato do homem não sabe lidar com
suas atitudes.
No caso de Ló, sua desonestidade
consigo mesmo e com os outros em não reconhecer sua motivação, foi uma dimensão
adicional que levou à discordância com Abraão. Além disso, o conflito pode
vir de impaciência, especialmente a impaciência associado a ser incapaz de
controlar e disciplinar-se para evitar o pecado, atrasando a gratificação
Divina.
Assim, Ló, já rico, mas
querendo mais, sem demora, justificou seus atos de roubo como legal a si mesmo
e aos outros. Mesmo tal comportamento sendo reprovado por D’us, o Sagrado
Abençoado Seja, o próprio Ló, já tinha sancionado a sua conduta.
***
O EQUILÍBRIO, DIREITA E ESQUERDA! A
consciência de indenização e compromisso
D'us, o Sagrado Abençoado Seja, que
está escondido por trás dos véus, criou o mundo da matéria para que o homem,
usando sua inteligência e livre arbítrio pudesse descobri-Lo, oculto, dentro da
criação. É neste cenário de ocultação que poderemos encontrar a maior revelação
celestial!
Entenda, para descobrir e
experimentar D'us, o Sagrado Abençoado Seja, neste mundo, é preciso acessar as
“energias”, que são derivados de ambos os lados; o direito e o esquerdo, isto
está enraizado no aspecto espiritual do mundo físico, melhor retratado pelo
direito de livre escolha do homem.
O lado esquerdo é responsável
pela limitação física e mental e também a base dos impulsos do corpo.
Já o lado direito está associado à
expansão dos próprios recursos mentais e físicos, permitindo, que o homem se
torne fortemente ligado a D'us, o Sagrado Abençoado Seja.
Como podemos então encontrar
D’us, o Sagrado Abençoado Seja, escondido na escuridão da fisicalidade deste
mundo?
Ora, se D'us, o Sagrado Abençoado
Seja, queria mesmo que nós o encontrássemos, não seria mais fácil e faria mais
sentido para nós, procurar D'us, o Sagrado Abençoado Seja, apenas no reino
espiritual? Não se envolvendo neste mundo físico, como é posposto por diversas
religiões?
O Talmud ensina: "Rabi Yaakov
disse:" [participar do materialismo grosseiro] Este mundo é como um hall
de entrada [que é preciso passar] antes de [merecer] o mundo vindouro,
prepare-se no átrio [aderindo aos desejos de D'us ] para que você possa entrar
na sala do banquete "(Talmud: Avoth 4:21).
Isto é uma alusão ao fato de aderirmos
aos mandamentos de D'us, o Sagrado Abençoado Seja. Enquanto servimos a D’us, o Sagrado Abençoado
Seja, no materialismo grosseiro deste mundo, santificamos o reino material, bem
como o lado esquerdo do aspecto espiritual.
Isto é, quando o reino material é
santificado, muitos dos véus materiais aonde D’us, o Sagrado Abençoado Seja, se
oculta, são eliminados, permitindo-nos uma melhor percepção e conexão com D'us,
o Sagrado Abençoado Seja.
De acordo com Rav Natan, “os véus da
ocultação”, são removidos e mesclados a alma da pessoa, atuando como filtros da
grande luz Divina, permitindo que cada pessoa possa chegar muito perto de D'us,
o Sagrado Abençoado Seja, neste mundo e especialmente, na vida futura. É
por isso, que os anjos não podem chegar tão perto de D'us, o Sagrado Abençoado
Seja, como os homem, pois eles não têm os filtros materiais necessários para
protegê-los.
***
O domínio da energia negativa dá
força a energia positiva
As energias que vêm do lado direito
do aspecto espiritual, só pode ser acessada através da superação da base dos
impulsos, que vem do lado esquerdo. Isto só pode acontecer após um nível de
cada vez.
Uma vez que cada nível é dominado,
acontece uma dilatação da mente, dando ao individuo automaticamente uma percepção
de prazer, contentamento e maior relacionamento com o Sagrado! Até que seja hora, de passar para o próximo
nível, onde ele deve voltar a enfrentar e santificar até o nível seguinte, que
é mais elevado.
Isto vai acontecer exatamente da
seguinte maneira, quanto mais aguda a batalha,
mais avançamos no domínio dos impulsos, que vem do lado esquerdo,
resultando em maiores conquistas.
As energias que alcançamos [este
prazer e contentamento que vem do lado direito], devem ser aplicados para
dominar e subjugar as energias do lado esquerdo. Um exemplo simples;
devemos santificar o desejo sexual para produzir crianças santas, que servirão
a D'us, o Sagrado Abençoado Seja.
O Talmud nos diz que a única maneira
de uma pessoa experimentar a verdadeira paz e serenidade dentro de si mesmo é
se ele permite que as energias do lado direito dominaem as energias da
esquerda, ou seja, a alma deve dominar o corpo. [Nota: Isto não significa
que a alma deva destruir o corpo, mas que a alma deve tratar o corpo com o
devido respeito, para que o corpo possa ser um veículo para elevação espiritual].
***
A LUTA PRINCIPAL de uma pessoa é a
responsabilidade e a paz interior
Voltando a Abraão, o justo, ele
representa a boa inclinação e Ló o materialista, a inclinação para o mal.
Portanto, quando Abraão deu ao seu
sobrinho a opção de escolher entre a direita ou a esquerda, ele quis dizer que
se Ló, (a má inclinação) escolhesse a direita, se tornaria excessivamente
espiritual, em detrimento dos impulsos pelas questões materiais (que é o truque
da inclinação para o mal) Caso a escolha de Ló fosse então a direita, Abraão (a
boa inclinação) escolheria a esquerda e ensinaria para Ló os aspectos sagrados
do materialismo - o lado da moderação, que as pessoas “excessivamente espirituais”
têm dificuldade em alcançar.
Porém, se Ló escolhe-se a esquerda, [o
lado opulento do materialismo], Abraão iria para a direita e ajudaria Ló, chamando-o para mais perto da espiritualidade.
Quando Ló tinha vivido com seu
santo tio, ele tinha recebido ajuda em ambas as áreas. Vemos com isso, que o
caminho para a paz interior é através da moderação, entre a fisicalidade e a espiritualidade.
A principal luta de uma pessoa em seu interior é comprometer-se em harmonizar [ter
paz] o corpo (que tira a sua energia do lado esquerdo) e a alma (que tira a sua
energia da direita).
Como
mencionado acima, a outra fonte de conflito é a impaciência. Qualquer pessoa que tentar adquirir o conhecimento
interior da Torá [kabalá] antes que tenha
se preparado adequadamente, santificando seu corpo, dominando seus impulsos-
isto é, subjugando o lado esquerdo do aspecto espiritual - vai causar grandes
danos a ela mesma e ao cosmos.
Devemos entender que o lado esquerdo é fortemente ligado às forças do mal. Portanto, quando uma pessoa não santificada chama a
grande luz de D'us, o Sgrado Abençoado Seja, para o seu corpo, através do estudo
da Torá interior,[kabalá] ela fortalece as forças do mal e faz com que a
santidade caia nos domínios da escuridão. Foi justamente esta a natureza do pecado de Adão. D'us, o Sagrado Abençoado Seja, pretendia ensinar-lhe o conhecimento contido na
Árvore do Conhecimento, mas só após Adão ter subjugado o lado esquerdo, [seus maus
impulsos]. A impaciência de Adão em
comer o fruto, antes de estar pronto, fez com que a luz de D'us, o Sagrado
Abençoado Seja, penetra-se na sua alma e esta, fosse dominada pelas forças do
mal.
O dano
causado pelo erro de um único homem, que procedeu desta maneira, foi tão
desastroso, que jogou toda a criação no caos, tornando muito difícil, encontrar
a D'us, o Sagrado Abençoado Seja.
Esta
luta entre a direita e a esquerda, será corrigida com a vinda do Messias.
Amém! (Lekutei
Halachoth: Choshen Mishpat: Hilchoth Mekach U'Memkar 3:9,10)
***
Para resolver este conflito, somos
forçados a encontrar uma grande perspectiva, um PONTO DE VISTA
SUPERIOR
Além dos conflitos internos, é
preciso lidar com os conflitos externos também. O grande sábio, Rabi Akiva,
ensinou que toda a Torá é fundada sobre o versículo, "Amarás o teu próximo
como a [você ama] a si mesmo" (Lv 19:19) implicando que o objetivo de cada
mandamento da Torá é promover a paz entre os opostos, que têm objetivos
conflitantes.
A Torá nos ensina a ser moderado, de
modo que os opostos, possam viver e funcionar em conjunto, criando uma
atmosfera de confiança e paz no mundo que permita a cada ser humano entender
melhor a D'us, O Sagrado Abençoado Seja.
A Torá nos ensina como harmonizar
[equilibrar] os opostos; o corpo e a alma, D'us e o homem, homem e mulher,
homem e animal, o homem e o meio ambiente, velhos e jovens, ricos e pobres,
judeus e gentios, etc.
Rabeinu Nachman, ensinou que D'us, o
Sagrado Abençoado Seja, só criou tantas coisas diferentes e opostas no mundo,
para que possamos melhor compreendê-Lo, expandindo nossos horizontes. Um
ponto de vista estreito, não só limita o crescimento intelectual, mas diminui a
percepção do Divino. Ora, Sua natureza infinita, e diversificada, abrange todos os aspectos da criação, tanto
no sentido físico como espiritual.
D’us, o Sagrado Abençoado
Seja, estabeleceu uma meta para o homem, ter um compromisso de respeito e paz com toda
criação, somente assim chegaremos mais perto d’Ele.
Nós precisamos da inteligência
coletiva de cada ser humano na terra. Cada pessoa deve partilhar a sua
própria visão única sobre D'us, o Sagrado Abençoado Seja. Assim, nossa percepção vai se expandir, de
modo que também a percepção de outras pessoas sobre D'us, o Sagrado Abençoado
Seja, será expandida. Mas isso exige que aja paz e harmonia entre as
pessoas e, especialmente, entre os opostos. Quando queremos ignorar e excluir outros
pontos de vista, que não o nosso, limitamos severamente a percepção de D'us, o
Sagrado Abençoado Seja, e isto diminui sua honra e grandeza. É por
esta razão que D’us, o Sagrado Abençoado Seja,
valoriza a paz acima de tudo. (1 Lekutei Moharan 27:1).
***
PARALELOS entre conflito pessoal e
conflito universal
D'us criou tudo a partir de quatro
elementos básicos: água, fogo, ar e terra. A
alma de cada pessoa é formada pelas energias espirituais que estão contidas nesses quatro elementos
básicos. Isso influencia a sua personalidade, perspectiva de vida, modo de
expressar-se e forma de fazer as coisas. Em cada indivíduo, um elemento
predomina sobre as outras três. Isso explica as diferenças de
personalidade, necessidades, e hábitos que são as principais fontes de conflitos
entre as pessoas.
Há pessoas que têm um
"fogo" de personalidade, o que pode levá-los a serem mais
extrovertidos. Suas emoções entram em erupção, com paixão e o calor
intenso! Já uma pessoa “movida” pela natureza da "água",
basicamente tem uma personalidade mais introvertida e parece ser muito calma e
relaxada. Exibi pouco suas emoções, mais
pode ser muito ativa e tempestuosa no seu interior.
Quando duas pessoas com essas
diferenças se encontram, isso pode resultar em conflitos. Portanto, D'us,
o Sagrado Abençoado Seja, nos ensina, que assim como o mar e a terra são
totalmente diferentes, mas ainda assim, funcionam em conjunto, mantendo sua identidade
única. As pessoas “DIFERENTES” devem também fazer todo esforço, para fazer o mesmo.
Uma pessoa não deve sobrepujar ou
excluir a outra, jamais. Isto seria como o mar ultrapassando seus limites e
inundando a terra, causando destruição.
Quando uma pessoa faz isto, ela não
só promove a desgraça, e o desequilíbrio cósmico, como também remove a presença
de D'us, o Sagrado Abençoado Seja, do mundo. Pois quando uma pessoa domina,
suprime, rechaça a outra, impedindo-a de seu funcionamento pleno, ela impede o “outro”, de contribuir com sua
visão única sobre a D'us, o Sagrado Abençoado Seja, para todo o coletivo.
D'us, o Sagrado Abençoado Seja, nos
deu a Torá, para nos mostrar que temos o compromisso de fazer os opostos funcionarem [viverem]
juntos. Não devemos negar nossa individualidade [identidade], porém
jamais podemos, dominar, suprimir ou
rechaçar os outros, chas veshalom! [que Hashem não permita].
***
Diferentes artefatos são necessários
para a estrutura maciça ESPIRITUAL dO CÉU
Rabeinu explica que cada um dos
elementos básicos no mundo físico, está enraizado espiritualmente no nome
Sagrado de quatro letras de D'us, O Sagrado Abençoado Seja! Sendo assim
D’us, o Sagrado Abençoado Seja, envia cada pessoa a este mundo, para cumprir
uma missão específica, que está relacionado com a construção de uma parte da
estrutura maciça espiritual no céu. A energia espiritual dessa estrutura,
quando concluída, será usada pelo Messias para trazer ao mundo, sua retificação
completa. Os "materiais de construção" para esta estrutura estão
sendo reunidas em cada área no céu, uma vez que cada área, possui diferentes
energias espirituais, que requerem elementos espirituais específicos [únicos].
Alma de cada pessoa é conectada a um
grupo de almas que se originam de uma raiz comum espiritual. Cada raiz
espiritual, vem de uma parte diferente do céu e é responsável pela construção
de um segmento diferente da estrutura maciça espiritual, como descrito
acima. Isso explica por que uma pessoa será atraída para um certo caminho espiritual
ou filosofia. Será o caminho que melhor atende às necessidades de sua alma
e melhor o ajuda a realizar sua missão,
contribuindo para a enorme estrutura celeste. Porém, a tendência é que cada
pessoa ou grupo, ache que seu caminho
está certo e então, terão dificuldade de
a aceitar proposta que não seja da sua maneira,
por mais que a outra possa parecer mais correta.
Então, bum! O conflito surge
quando duas filosofias diferentes colidem. Rav Natan diz que enquanto uma
filosofia está de acordo com a lei judaica, não se deve odiar ou combatê-la, e
no caso de uma filosofia alternativa é importante entender que ela também é
necessária para contribuir com outro segmento, da grande estrutura
celeste.
Opor-se ao outro caminho só trará
dor e atrasos a todo o projeto. Assim como os eletricistas e os
encanadores estão todos envolvidos na construção de um edifício e não lutam
entre si, assim também deve ser com os
diferentes aspectos da construção espiritual.
Há doze tribos, cada um contribui
com um talento diferente no "projeto de construção". Mesmo a
pessoa que não segue a lei da Torá, “rachmana l'tzlan”, [o
Misericordioso poupa a todos] não deve ser desprezada, pois ele realmente
contribui para a estrutura à sua maneira também. Certamente, é preferível tentar
influenciar essa pessoa a seguir a Torá, mas se ele se recusar, ela não deve
ser desprezada, pois o ódio só destrói.
***
A PAZ dá a maior
CAPACIDADE APARA aprender sobre d’us
De acordo com o Talmud, quem quer
ser um chassid (piedoso)
- que é o mais alto nível de conexão com D'us, o Sagrado Abençoado Seja, até
mesmo acima de um judeu justo - deve ter o cuidado de cumprir os mandamentos e as
leis que ensinam como evitar prejudicar os outros. O Talmud diz que uma
pessoa compassiva é altamente inteligente. É necessário grande inteligência para entender, ignorar e
contornar as falhas dos outros e ainda manter uma relação pacífica com elas. Pessoas
que não podem ignorar os defeitos dos outros, exibem uma baixa inteligência,
semelhante ao dos animais que, agindo com base em instintos, lhes
falta criatividade para ignorar as
falhas e ser compassivo.
Abraão, foi o epítome de chessed (bondade),
por esta razão, ele foi escolhido para ser o pai e fundador da nação judaica,
porque ele era um perito em lidar com cada indivíduo, sem jamais prejudicar
alguém. Abraão deu o exemplo para a manutenção e promoção da paz no mundo,
dando a todos a maior oportunidade para aprender sobre D’us, o Sagrado
Abençoado Seja, como está explicado acima.
Desde que Abraão estava em paz com
tudo e todos, eles estavam dispostos a aprender sobre D-us, o Sagrado Abençoado
Seja, com ele.
Assim, Abraão cumpriu o propósito de
sua existência na criação e foi a melhor
pessoa para ser o fundador do povo escolhido, que espalharia paz, diálogo e a
disseminação do conhecimento sobre D’us, o Sagrado Abençoado Seja, no
mundo.
O Talmud diz, que o rei David
alcançou o nível de chassid (piedoso). Por isso, ele foi
escolhido para ser o rei de todo o Israel e sua dinastia para sempre. É por
esta razão que o Messias Rei Justo, eventualmente é descendente dele.
***
Acima de tudo, a Missão de Abraão era manter a paz, Só assim a Divindade PODERIA SER REVELADa NO
MUNDO
A forma como Avraham, tratou Ló com
piedade, nos ensina como lidar com as controvérsias e conflitos. Apesar de
Ló rejeitar a crença de Abraão e seu
modo de vida, a verdadeira motivação de
Ló, deixar Abraão, foi sua rejeição a D'us e Seus caminhos. (Rashi),
Abraão, porém não o condenou nem o
odiou, nem tampouco o acusou de ingratidão, apesar do fato de que, todo o
sucesso financeiro de Ló, veio de Avraham. Em nenhum momento vemos Avraham o
insultando ou jogando na cara o que tinha feito pelo seu querido sobrinho. Na
verdade, nem uma palavra de repreensão dura está registrada, notaram? O
verso diz: "E Abrão disse a Ló ... " (Gênesis
13:8) A expressão hebraica para " disse "usada neste
versículo é a palavra" Va'yomer", que denota sentimentos
que são expressados em um tom suave.
Neste verso, Abraão abertamente diz que, acima de tudo, seu objetivo em falar a
Ló foi para manter a paz, não importando o prejuízo que ele teria. "Eu
[Avaraham] [respeitosamente] solicito a você [Lot] que não deixe que haja
discórdia entre mim e você." (Gênesis 13:8)
Abraão deu a Ló o benefício da
dúvida, buscou o tempo todo encontrar o bem dentro dele, foi esta atitude que o fez amar seu sobrinho
ímpio, e tratá-lo como igual, como diz o
verso: "Nós [Abraão e Ló] somos irmãos [e, portanto, iguais].
"(Gênesis 13:8)
Que lição, temos aqui, a bondade de
Avraham era tão grande, que mesmo tendo recebido a promessa de ser o “dono” de
todo aquele território ele disse; “não
está toda a terra diante de você? "(Gênesis 13:9)
Em outras palavras Avraham disse; mesmo D'us,
o Sagrado Abençoado Seja, me prometendo toda a terra de Israel, eu dar-lhe a
opção de escolher o melhor lugar para você, onde quer que você queira.
"Abraão, não estava orgulhoso ou prepotente exigindo seus direitos à terra,
sequer forçou a Ló seguir seu caminho.
Avraham mostrou, flexibilidade e foi . cedendo a Ló por causa do compromisso
com paz, que, em última análise, é para o bem de revelar a Divindade no mundo
Que todos nós possamos merecer este nível, Amen! (Lekutei Halachoth: Choshen
Mishpat: Hilchoth Nezikin 4: 31-33)
HISTÓRIA
Esta é uma história verídica de como o
compromisso do homem pela busca da paz salvou alguém de uma punição severa no
outro mundo:
[Nota: Esta história mostra como os efeitos da
busca pela paz, vão muito mais além das relações interpessoais do dia dias, e
podem ter grande efeito sobre os decretos espirituais. Mesmo que a busca
da paz traga benefícios a alguém, em
detrimento de si mesmo.
Quando buscamos a paz seguindo o conhecimento
da Torá, a grandeza de D'us, o Sagrado Abençoado Seja, é revelada em todos os
mundos.]
O Julgamento equivocado!
Certa vez, três homens vieram ver o santo Rebe Aaron
Aryeh Leib de Perimish'lon. Dois deles eram altos e com uma aparência estranha. O terceiro homem era bem baixinho, mas de boa
aparência. Os homens altos
perguntaram ao filho do Rebe, o santo Rabi Yitschac de Kalisch- pedimos permissão
para ver seu pai. O Rabino Yitzchak,
respondeu que o Rebe estava muito ocupado e que não poderia vê-los. Os homens decidiram esperar e enquanto aguardavam,
eles começaram a discutir uns com os outros. Vendo isso, o rabino Yitzchak decidiu ouvir a sua
história, com a esperança de apaziguar aquele conflito.
Os homens altos disseram; "Nós somos dois anjos da
destruição do mundo superior. O homem baixo já morreu, ele cometeu muitos,
muitos pecados, durante sua vida pelo que a corte celestial decretou que ele
fosse punido por nós, utilizando um castigo muito doloroso. Este homem insistiu,
que a corte celestial estava equivocada e que nós deveríamos trazê-lo ao seu pai para julgamento. A corte
celestial aceitou o seu pedido e nós o trouxemos, para ver seu pai.” Rabi
Yitschac, estava chocado e apavorado ao ouvir a história, mas respondeu. "Com
a permissão do meu pai, vou decidir o seu caso."
Depois de investigar e pesquisar o assunto nos livros
sagrados, o rabino Yitzchak estabeleceu uma sentença favorável ao pobre homem. Os dois
anjos da destruição ficaram furiosos com o veredicto, porque gostava de
espancar e torturar as almas dos pecadores. Antes de partirem, um deles, na sua ira ardente, feriu as mãos de Rabi
Yitschac, que ficou com cicatrizes para o resto de sua vida. (Otzer HaSeepurim)
HITHBODEDUTH (Isolar-se para falar com D’us)
Rabi Nachman ensinou que, assim como
recitar as orações diárias obrigatórias contidas no livro de orações, devemos
também falar com Hashem, assim como nós confiamos no nosso melhor amigo: em
particular, na linguagem e estilo com o qual nos sentimos mais
confortáveis. Este ensinamento baseia-se no conselho de nossos sábios, só
para citar duas fontes: "Rebe Yitschac disse: “Por que eram estéreis nosso
antepassado, porque desejava Hashem as orações dos justos?'." (Talmud:
Yevamot 64a) "Hashem procura outra coisa do que ouvir as orações de
Israel? " (Tehilim 116:1 Midrash).
Nestas sessões de isolamento para
oração, podemos discutir abertamente tudo e qualquer coisa com
Hashem. Podemos louvá-Lo, descarregar e desabafar seus sentimentos,
aspirações, problemas e desejos. Estes encontros não só fortalecem a fé em
Hashem, como aliviam o estresse e a preocupação, ajudam a cumprir metas, aguçam
a mente e constroem um relacionamento íntimo e pessoal com Hashem.
A
prece seguinte é um exemplo de uma sessão Hitbodedut:
Concedei-me
a paz interior, e me de controle e domínio sobre o meu corpo para que eu seja
capaz de anular todos os desejos corporais e características ruins. Deixe meu corpo ser completamente subordinado a minha
alma e que eu não tenha outra vontade ou
desejo, apenas o desejo de seguir a alma santa, que quer fazer a Sua Vontade. Reine a paz entre minha alma e o meu corpo. Deixe meu corpo ser santificado e purificado até que
se torne unido com a alma santa, e eu realize todos os teus mandamentos. Faça
tudo o que quiser de mim, no corpo e na alma, com bom grado e com grande alegria. Que meu corpo e alma se una em amor e paz para fazer a
Tua vontade, sinceramente, até eu atingir a harmonia interior completa eu
seguirei fazendo minha oração diante de ti perfeitamente. Deixe minha ascensão [oração] diante de ti como o
incenso e sacrifício perfeito, oferecido por aqueles que estão inteiros e
perfeitos. (1 Likutei Tefilot 14)
Extraido do Volume 3, Issue 3
http://www.breslov.com/world/parsha/lechlecha_5755.html
Um número grande de líderes judeus tem calculado o tempo da vinda do Messias. Rabeinu adverte que se no nosso tempo, as pessoas disseram que vários eventos, apontam para chegada de Messias, isso também ocorreu nas gerações anteriores.
