quinta-feira, 7 de outubro de 2010

Quem Foi Rebe Nachman!!!!

Historia do Rebe Nachman


Rebe Nachman nasceu no primeiro dia de Nissan do ano 5532 (1772 dC) na cidade de Mezhibuzh para Simcha Reb o ​​filho do Rabino Nachman Horodenker, que foi um dos principais discípulos do Baal Shem Tov, e Feiga a filha de Odel, que era a filha do Baal Shem Tov. Rebe Nachman nasceu na casa onde seu bisavô lendário, o Baal Shem Tov, tinha vivido. Rebe Nachman de mãe, Feiga, foi largamente conhecido como "Feiga profetisa", pois ela estava acostumada a ver seu avô o Baal Shem Tov e seus outros ancestrais sagrados em visões que veio para ela, enquanto acordado e dormindo.

De sua primeira juventude, Rebbe Nachman foi preenchido com um desejo de santidade e pureza que mesmo visitantes para sua casa podia perceber. O Rebe disse que, como uma criança de três anos de idade ele já havia percebido que este mundo não é nada para falar de e desprezava é vaidades. Com a idade de seis anos, ele iria sair à noite de sua casa para rezar no túmulo de seu bisavô santo e, então, ir para o mikveh ao ar livre para mergulhar antes da luz da manhã. Nesta tenra idade, Rebbe Nachman já resolveu afastar-se dos prazeres e paixões deste mundo e utilizado todos os meios à sua disposição para alcançar seus objetivos. Dedicou-se aos seus estudos com uma paixão que é rara entre as crianças, usando seu dinheiro de bolso para pagar seu tutor para ensinar-lhe páginas extras do Talmud. O Rebe disse que, como uma criança que tinha encontrado os seus estudos muito difícil, e ele costumava implorar e suplicar a Deus para ter misericórdia para com ele e abrir sua mente para a sua aprendizagem.
O caminho da oração humilde e abertura perante D'us deu frutos para o Rebe Nachman, mesmo assim, ele completou para escrever a primeira seção de seu livro, Sefer HaMiddos, por sete anos de idade. Sefer HaMiddos é uma coleção de aforismos em uma ampla variedade de tópicos , abatidos a partir de Tanach e Talmud e re-formulada em um estilo que revela profundo conhecimento Rebe Nachman de assunto. Este trabalho foi muito precioso para o Rebe. Uma vez, quando viu um de seus alunos segurando-o, tomou-a carinhosamente de mãos aluno. Ele beijou-a e disse: "Meu bom amigo, este amigo querido me fez para um judeu."
Apesar do fato de que Rebbe Nachman esforçou-se para servir a D'us a cada momento com todo o seu poder, ele o fez sem revelar seus reais objetivos e desejos a ninguém. Ele passava horas em oração isolada nos campos e montanhas, escondendo seu brilho e da santidade daqueles ao seu redor.
Na idade de treze anos, ele era casado e foi morar com seus sogros em Ossatin, uma cidade na Ucrânia Ocidental. Rebe Nachman descrito esse período como um dos ascetismo muito e uma grande dose de jejum, e um ano ele jejuou de Shabat a Shabat dezoito vezes. Após a morte de sua mãe-de-lei, e segundo casamento subseqüente de seu pai-de-lei, ele saiu e aceitou uma posição na Medvedevka, vários quilômetros de distância Ossatin. Desde que ele era muito conhecido como um descendente do Baal Shem Tov, o jovem Rebe Nachman atraído uma considerável e logo foi reconhecido como um líder único em seu próprio direito.
Rebe Nochum Chernobyler, um dos grandes líderes chassídicos da época, atestou o fato de que, mesmo na juventude, face Rebe Nachman é irradiada seu medo intenso do céu. Nosson Reb sustenta que awe celeste era apenas um dos atributos sagrados que Rebbe Nachman irradiada de forma tangível: "Ele tinha todo o tipo de charme do mundo, e ele estava cheio de admiração e amor e santidade uma incrível durante todo cada membro de sua corpo. Ele foi completamente removido de todas as características negativas e desejos, de tal forma que a mente humana simplesmente não consegue entender. Não havia ninguém em todo o mundo que se compare a ele. Ele foi absolutamente único, de uma forma que não pode ser adequadamente expressa ou compreendida. "Rebe Nachman atribuída suas realizações, principalmente a sua dedicação à oração antes de Hashem em sua língua materna, o iídiche, usando suas próprias palavras para derramar o seu coração no desejo de proximidade a D'us. Ele gasta uma energia tremenda em suas orações, muitas vezes se escondendo-em oração por dia de cada vez.
Na primavera de 5558 (1798 dC), Rebbe Nachman viajou para Eretz Yisrael seguidor com apenas um único. Ele viajou no meio das guerras napoleônicas no Oriente, tornando sua viagem ainda mais cheio de perigo do que normalmente teria sido. Eles desembarcaram em Haifa, no dia antes de Rosh Hashaná de 5559, e depois de tomar quatro passos na Terra Santa, Rebbe Nachman anunciou que tinha conseguido seu objetivo, e estava pronto para voltar para casa. Ele acabou ficando em Israel há quase seis meses, e elogiou as qualidades da terra muito bem e incentivou todos a fazer sua própria peregrinação. Ele dizia: "Meu lugar é apenas em Eretz Yisrael, e onde quer que eu vá vou Eretz Yisrael. É que, entretanto, eu estou parando em Breslov ".
No outono de 5560 (1800 dC), Rebbe Nachman mudou-se de Medvedevka para Zlatipolia. Um dos alunos Rebe Nachman contou sobre um incidente que aconteceu enquanto ele vivia lá. Uma manhã, Rebbe Nachman e este aluno estabelecido para o início periferia da cidade e caminharam até chegarem a uma caverna. Eles entraram, e Rebe Nachman imediatamente se sentou no chão e tirou uma cópia do livro de orações Tzion Sha'arei do bolso. Ele começou a recitar as orações, e chorou muito. Dessa forma, ele se mudou de página para página, chorando e rezando sem parar.O estudante se levantou e apenas assistiu a este para o que pareceu um tempo muito longo. Depois Rebe Nachman terminou, ele disse a seu aluno a sair da caverna e calcular o tempo de acordo com o sol. Ele fez e ficou chocado ao descobrir que era quase por do sol. Foi um longo dia durante o verão, aparentemente tinham sido lá por quase 14 horas! Mais tarde na vida, Rebbe Nachman olhou para trás nos dias antes de sua fama se espalhou como seu tempo no paraíso, quando ele tinha todo o tempo do mundo para ir para os campos de rezar e conversar com D'us.
Em Elul de 5562 (1802 dC), Rebbe Nachman mudou-se para Breslov, encontrar uma alusão no nome da cidade para a futura redenção. O verso diz: "E tirarei o coração de pedra de dentro de você, e eu vos darei um coração de carne." As palavras, "um coração de carne" ("lev basar") tem as mesmas letras em hebraico como o palavra "Breslov." Rebe Nachman também disse que seus seguidores seria sempre conhecido como "Breslov chassidim," apesar do fato de que ele viveu em muitos lugares diferentes durante sua vida. Este movimento marcou uma viragem na vida Rebe Nachman, uma vez que foi em Breslov que ele atraiu seu discípulo principal e editor de suas obras, Nosson Reb de Nemirov. Rebe Nachman próprio atestado, "Se não fosse por minha Nosson, nenhuma memória de meus ensinamentos teria sobrevivido." Ele também disse: "Se eu tivesse vindo para Breslov por nenhuma outra razão do que para desenhar Nosson Reb perto de mim, teria sido suficiente! "
Desde o início de seu relacionamento, Rebbe Nachman encorajados Nosson Reb para fazer uma prática de copiar para baixo todos os seus ensinamentos. Nosson Reb foi mais longe e até gravou discursos informal Rebe Nachman, pois ele percebeu que todas as santas palavras do Rebe é necessário muito estudo. No início de 5565 (1805 dC), Rebbe Nachman instruído Nosson Reb para começar a organizar suas lições em ordem, compilá-los em livro que seria intitulado "Likutei Moharan", "A antologia de nosso Mestre, Rebbe Nachman." Rebe Nachman viu o publicação de seu opus magnum como um sinal da redenção iminente e disse: "Agora que meu livro tem saído pelo mundo, eu quero que as pessoas muito para aprendê-la até que sejam fluentes em seu conteúdo, pois está cheio de instrução ética e inspiração para servir a D'us que é grande além da conta. "
Um ano depois Nosson Reb começou a compilar as lições da Likutei Moharan, Rebbe Nachman perdeu seu filho, Shlomo Efraim, para quem ele tinha preso muitas esperanças para o futuro.Ele, então, partiu em uma viagem longa e misteriosa, no inverno de 5567 (1807 dC). Foi durante essa viagem que a primeira esposa de Reb Nachman, Sasha, morreu, após o que ele contraiu tuberculose, que viria a tirar sua própria vida. Likutei Moharan foi impresso pela primeira vez no final do verão de 5568 (1808 dC), e foi naquela época que a prática Rebe Nachman de storytelling atingiu o seu pico.
Rebe Nachman contavam histórias incríveis, quase de conto de fadas, como na sua construção, repleta de simbolismo esotérico mais cabalísticos. Rebe Nachman foi explícito sobre seu propósito de contar essas histórias: despertar as pessoas de seu sono espiritual. Nosson Reb discute isso em sua introdução ao volume de histórias que ele publicou e diz que Rebbe Nachman deixou claro que as histórias eram uma parte crucial de seu esforço para despertar os seus seguidores a um nível adequado do serviço Divino. A natureza clandestina do misticismo tecidas as histórias permite que suas lições morais para penetrar o coração de uma pessoa em que a instrução explícita não pode. As histórias são ricamente Tapeçarias tecidas com multi-camadas significados cuja última significados são além de nós. Rebe Nachman valorizados estes contos muito bem e muito desejado que eles devem ser amplamente divulgados, tanto assim, que ele incentivou Nosson Reb para tê-los publicados em hebraico-iídiche edições, para permitir que as mulheres e os ignorantes para lê-los por conta própria.
A partir do momento que Rebbe Nachman contraiu tuberculose, ele começou a falar com os seus seguidores sobre sua morte iminente e da importância do local de sepultamento, ele iria escolher.Durante os três últimos anos de sua vida, ele deixou claro a seus seguidores que ele queria-os a visitar o seu túmulo regularmente após a sua morte e para recitar Tehilim lá e rezar com uma concentração poderosa. Anos antes de sua morte, quando se mudou de Zlatipolia para Breslov, ele passou pelo antigo cemitério de Uman. Ao montar passado, no vagão, Rebbe Nachman disse em voz alta: "Como agradável e encantadora seria mentir no Parlamento of the Living (cemitério)."
Na primavera de 5570, a casa de Rebe Nachman foi destruída em um incêndio que consumiu uma grande parte Breslov. Ele foi convidado por pessoas influentes na Uman se mudar para sua cidade imediatamente. Desde que foi claro para ele que Uman ia ser o seu local de sepultamento, Rebbe Nachman viu este convite como um sinal divino de que sua morte era iminente. Em 5528 (1768 dC), Uman tinha sido palco do massacre de dezenas de milhares de judeus pelos Haidemacks. Rebe Nachman explicou a seus seguidores que seu enterro entre eles que lhes traria a retificação espiritual final que eles estavam esperando e que ser enterrado entre todos os santos mártires foi um grande privilégio.
Rebe Nachman viveu em Uman pouco mais de meio ano antes de falecer. Sua vitalidade foi solapada pela tuberculose, e ele mal tinha forças para fazê-lo através do Alto Santo Dias de 5571 (1810 dC). No terceiro dia de Chol HaMoed Sucot, Rebbe Nachman deixou este mundo. Nosson Reb estava presente, e mais tarde descreveu a sua passagem:
"Eu vim para o quarto e encontrou-o sentado, e não deitado. Ele estava envolto em seu tallis sentada na cama, e sidur do Ari estava descansando sobre os joelhos santo. Ele terminou Hallelrecitar com as quatro espécies, e disse que o Hoshanos em voz ligeiramente levantada. Todos na casa podia ouvir suas palavras. Felizes os olhos que tiveram o privilégio de vê-lo, em seguida, e ouvir sua voz quando ele segurou as quatro espécies e disse Hallel e Hoshanos no último dia de sua vida santa. "Seus olhos se encontraram, e foi então que percebi que Nosson Reb Rebe Nachman ia despedir deles. Mesmo assim, ele fortaleceu-se juntamente com Rebe Nachman, que ainda havia esperança. Depois, o Rebe pediu que sentá-lo em sua cadeira (aquela em que ele iria sentar-se como ele ensinou), mas sua força de vida já estava vazando. Vendo a sua fraqueza, seus alunos deitou em sua cama.
"Depois disso, parecia que ele já havia falecido, e comecei a chorar e gritar:" Rebe! Rebe! Por que você está deixando-nos? " Ele ouviu nossas vozes e acordei um pouco. Ele virou o rosto incrível para nós, como se dissesse: 'proibir G-d. Eu não estou deixando você. " Depois disso, não demorou muito para que ele realmente fez passar em grande santidade e pureza, sem qualquer confusão mental. Seu corpo não sofreu tremores estranhos, e sua mente era composto da maneira mais incrível e inacreditável. Ele foi sepultado em paz no dia seguinte ... em Uman, a cidade que ele escolheu para o seu local de sepultamento, enquanto ele ainda estava vivo ... Essa é a principal razão pela qual ele veio a Uman um ano e meio antes de sua morte. Hashem ajudou-o, Ele fez a vontade dos que o temem, e ele veio para seu descanso em paz. Pois este é o lugar que foi preparado para ele desde o início da criação, onde ele iria trabalhar para a retificação do mundo para as gerações para vir qualquer um que vem com ele lá e diz que os salmos dez que ele indicou, como ele prometido quando ele ainda estava vivo. " 




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