Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma (Capítulos 12,13 &14 - Os Discursos Sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)
Não Perca esses Grandes ensinos!
Não Perca esses Grandes ensinos!
sexta-feira, 20 de maio de 2011
quarta-feira, 18 de maio de 2011
Video-Black Sabbath Na Nach - Parananach
Letra:
Terminado com que meu rabino ', ele não poderia me ajudar com minha mente
As pessoas pensam que estou louco, porque eu estou rindo o tempo todo
Todo o dia eu digo Nanach e é isso que me mantém satisfeito
Acho que vou perder minha mente se eu não digo Nanach o tempo todo
Podem ajudar-me, ajuda-me dizer Nanach?
Oh yeah
Rabi Nachman ele me mostrou as coisas na vida que eu não poderia encontrar
Lendo o Petek me faz sentir a verdadeira felicidade, cada vez
Faça uma piada e eu vou voar e você vai rir e eu vou ficar doidão
A felicidade que eu sempre me sinto e amor para mim é tão real
E assim como você ouve essas palavras dizendo agora do meu estado
Digo-te para desfrutar a vida Nanach Basta dizer que não é tarde demais
Video- We Will We Will NaNach!!!
Letra:
Sair com os rapazes e fazer um enorme barulho
Dançar nas ruas, hoje será um dia Nanach
Tenho um sorriso no meu rosto
Não há tristeza
Fazer Hafatza por todos os lugares
Cantaremos Na Nach
Cantaremos Na Nach
Canto Nanach o dia todo – Na Nachma
Na Nach Nachma Nachman Meuman
Isso põe um sorriso no meu rosto
Não há tristeza
Cantar Nanach por todo o lugar
Cantaremos Na Nach
Cantaremos Na Nach
terça-feira, 17 de maio de 2011
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma
(Capítulos 9,10 &11 - Os Discursos Sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)
sexta-feira, 6 de maio de 2011
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma Capítulos 6,7& 8
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma (Capítulos 6,7&8 - Os Discursos Sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)
segunda-feira, 2 de maio de 2011
domingo, 1 de maio de 2011
quarta-feira, 27 de abril de 2011
Arquivo-Novos Capítulos de Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma (Capítulos 4&5 - Os Discursos sagrados do Rebbe Nachman escritos no final do livro Likutey Moharan)
terça-feira, 26 de abril de 2011
Arquivo-Último(s) dia (s) de Pesach
Último(s) dia (s) de Pesach
O último dia de Pesach comemora o milagre da divisão do mar. Isso aconteceu nas primeiras horas da manhã. No Medrashing encontramos uma numeração explícita de 50 milagres que aconteceram e de acordo com o Rabbi Akiva havia na verdade 250 milagres! Portanto a divisão do mar foi um milagre ainda maior do que qualquer outro milagre da redenção do Egito.
Depois de atravessar o mar e testemunhar os milagres אז ישיר משה “então” Moshe começou a cantar louvores a D-us. Há um costume de cantar isto na última noite de Pesach após chatzos em comemoração. A palavra canto na Torah é escrita com um yud extra (valor numérico de 10), transformando-a em tempo futuro. Há vários ensinamentos que são derivados a partir deste e o mais óbvio se trata de uma alusão que Moshe ainda está para cantar para D-us uma canção que é composta de 10 tipos de canções – algo que nós em tempos recentes testemunhamos – A revelação do Rabbi Nachman da canção que é de um único compasso,Unária ou de um só tempo musical (Na- נ ), Binária ou de dois tempos musicais (Nach- נח ),Ternária ou de três tempos musicais (Nachmu- נחמ),e Quaternária ou de quatro tempos musicais Nachman - נחמן). (1&2&3&4 = 10 letras) Na Nach Nachma Nachman MeUman! Essa é a música que irá nos escoltar fora de nosso exílio atual e final.Original em Inglês postado por NaaNaach em nanach.net
Depois de atravessar o mar e testemunhar os milagres אז ישיר משה “então” Moshe começou a cantar louvores a D-us. Há um costume de cantar isto na última noite de Pesach após chatzos em comemoração. A palavra canto na Torah é escrita com um yud extra (valor numérico de 10), transformando-a em tempo futuro. Há vários ensinamentos que são derivados a partir deste e o mais óbvio se trata de uma alusão que Moshe ainda está para cantar para D-us uma canção que é composta de 10 tipos de canções – algo que nós em tempos recentes testemunhamos – A revelação do Rabbi Nachman da canção que é de um único compasso,Unária ou de um só tempo musical (Na- נ ), Binária ou de dois tempos musicais (Nach- נח ),Ternária ou de três tempos musicais (Nachmu- נחמ),e Quaternária ou de quatro tempos musicais Nachman - נחמן). (1&2&3&4 = 10 letras) Na Nach Nachma Nachman MeUman! Essa é a música que irá nos escoltar fora de nosso exílio atual e final.Original em Inglês postado por NaaNaach em nanach.net
Arquivo-O Que Aprendi nesse Pesach
O Que Aprendi nesse Pesach
Fui ao Kotel durante o Pesach e assim que cheguei vi meu amigo Gedalia MSG. Compartilhamos a Torah e ele me contou que a gematria de Pesach é 148 Nachman, que aliás eu não tinha conhecimento disso antes. Imediatamente veio também a minha memória a gematria קמח (farinha). Isso foi interessante porque Pesach tem tudo a ver em comer matzah, ou seja, como usamos farinha. Então isso me deixou pensando todo o resto do Pesach que significado profundo isso tinha.
Atualmente passei muito tempo lendo e refletindo sobre Pesach ג em Lekutei Halachot.Reb Noson aqui explica que a dimensão espiritual de Pesach gira em torno da batalha entre o ruach d´kedusha de Moshe Rabbeinu e o ruach d´tumah do Egito governada por Faraó e sob o domínio de Esau. Isso faz parte de um tema que é de vital importância para compreender a Torah de Rebbe Nachman que são os quarto elementos da natureza : Terra, água, ar e fogo. Esses são chamados de Yesodot em Hebráico e o Tzaddik Yesod Olam é o mestre desses elementos da natureza. Assim, através do Tzaddik emana toda a sheaf do mundo.
Reb Noson prossegue explicando como o pão é feito desses quarto elementos:
Terra: Farinha
Água: Água
Ar: Levedura e o crescimento do pão
Fogo: Cozimento
A diferença entre o pão e a matzah está apenas no elemento do ar. Esse então, é o segredo de Pesach. Pesach é o periodo onde purificamos a ruach (o elemento do ar em nossa alma), o periodo que temos a oportunidade de nos libertarmos da ruach d’tumah e conectarmos mais fortemente a ruach d’kedusha. Isso é feito através da quebra dos nossos desejos e conexão para o sitra achra e o fortalecimento da nossa conexão à pureza da nossa parte mais superior da alma, a qual recebe vida da neshama klali, a alma de Israel – O Tzaddik HaEmet.
Por isso pensei: Como é que funciona isso simplesmente limpando nossas casas do chametz e comendo matza por uma semana podendo essa parte ser tão importante nesse processo?
Primeiro precisamos perceber que Pesach é a festividade que celebra o nascimento do povo de Israel e é provavelmente a celebração central em nosso calendário e o momento definido em nossa história – deixando o Egito. Entretanto, a celebração não é chamada a celebração de deixar o Egito, é chamada de Festival de Matza.
O pão é a base de toda comida. Uma Seudah é apenas uma seudah porque comemos pão. É a razão pela qual dizemos birkat hamazon e naturalmente a base do pão é a farinha (קמח 148). Portanto, Pesach é o periodo que podemos focar o ato de comer em uma maior santidade. O chametz é um aspecto da ruach d’tumah e assim Hashem Yitbarach nos dá esse mitzvah de nos libertarmos do chametz para que possamos usar esse periodo para nos purificar e ganhar força espiritual para transformar a ruach em nossas vidas a fim de que tenhamos o poder de comer o pão e todas as nossas refeições pelo resto do ano em grande santidade.
Reb Noson explica que a matza é o alimento semelhante ao Manna que é celestial e é livre da mistura do bem e do mal que veio para o mundo do ato de comer da Árvore do Conhecimento de Bem e do Mal.Assim, através da alimentação de acordo com a mitzva, Hashem Yitbarach nos dá um caminho para conectarmos de volta à Luz olam haba que é todo o bem. Essa é a nutrição final de nossas almas.
Há três elementos primários da Alma: Nefesh, Ruach e Neshama.
Nefesh : Aspecto Físico
Ruach : Aspecto Emocional
Neshama: Aspecto Físico e Intelectual
A Torah nos ensina que nosso trabalho primário é curar o nosso aspecto emocional, isto é, nosso middot. O Tzaddik é aquele cujas emoções são guiadas pela Torah pura de sua neshama e ele usa suas emoções e sua força de vontade para governar o seu corpo e inclinações físicas.
E eis aqui o segredo de Pesach…Pesach gematria 148, farinha 148 e Nachman 148.Pesach, o periodo da nossa libertação do Egito é celebrado através do festival da matzah. Matzah é o tomar da farinha e libertá-la do elemento do ar a fim de que se torne um kli perfeito para a ruach d’kedusha. Em outras palavras como Rebbe Noson explica, matzah é daat, a sabedoria pura que emana todo bem e essa é a essência da alma de todo Tzaddik HaEmet, NACHMAN, Nachal Novea Mekor Chochma, a corrente que flui e fonte de sabedoria.
Agora que comemos a matza e recebemos essa sabedoria superior, é nosso dever cultivar essa sabedoria em nossas vidas através do processo de Contar o Omer – a purificação do middot em preparação para receber a Torah e nossa vida autêntica como Servos Santos do Abençoado Criador.
Original Postado por brother na nach em nanach.net
Arquivo- Histórias do Saba e do Rabino Yisroel Karduner ZY”U por Rashbi
Histórias do Saba e do Rabino Yisroel Karduner ZY”U por Rashbi
No domingo perto do túmulo do Rabbi Shimon Bar Yochai encontrei um neto de R’ Shmuel Horowitz. Ele me contou que uma vez quando ele era mais jovem, ele viu Saba Yisroel gritando em oração, Saba percebeu que ele ficou preocupado, Saba se virou para ele e disse, “não tenha medo, EU SOU FORTE (dizendo as últimas palavras com muita ênfase em um semi rugido)”.
Saba também lhe disse que uma vez ele mesmo viu Rabi Yisrael Karduner de pé próximo ao túmulo do Rabbi Shimon na parte de cima perto da caixa de petições, dizendo repetidas vezes "Rabbainu, Rabbainu, Rabbainu" com simpatia indescritível, por 3 horas e, em seguida o rabino Yisrael se afastou.
Original em Inglês postado por NaaNaach em nanach.net
Saba também lhe disse que uma vez ele mesmo viu Rabi Yisrael Karduner de pé próximo ao túmulo do Rabbi Shimon na parte de cima perto da caixa de petições, dizendo repetidas vezes "Rabbainu, Rabbainu, Rabbainu" com simpatia indescritível, por 3 horas e, em seguida o rabino Yisrael se afastou.
Original em Inglês postado por NaaNaach em nanach.net
quinta-feira, 21 de abril de 2011
Arquivo-Bechira {poder de livre escolha} é somente através do Na Nach Nachma Nachman Meuman!
Bechira {poder de livre escolha} é somente através do Na Nach Nachma Nachman Meuman!
Todos os do judaísmo e nossa santa fé no único Deus depende da Tzadik verdadeiro - a fundação do mundo. O Tora foi muito especial e insistente sobre isso. Infelizmente há muitos que se recusam a reconhecer a Tzadik, alegando que eles vão diretamente a Deus. Isso é uma blasfêmia direta desconsiderando que Deus escolheu e estabeleceu.Rabbainu ensinou (LKM 190) que só temos Bechira - o poder da escolha - em virtude de ter recebido a Tora por Moshe Rabbainu (e não diretamente de Deus), então aqueles que dizem que ir diretamente a Deus, a menos que eles alegam ser tão grande como Moisés, estão reivindicando a ser como os animais que não têm bechira!
Alguns dos maiores rabinos santa iria ajudar as pessoas, mesmo por tirar sua livre escolha e elevá-las a níveis elevados de santidade. Rabi Nachman disse que ele poderia fazer isso para todos, mas que fim teria que servir, como seria servir a Deus mesmo. Deus quer para nós, pessoas normais para servi-Lo. Respectivos Rabbainu Na Nach Nachma Nachman Meuman nos ajuda muito a partir do ponto onde nos encontramos - a partir daí, ele nos ajuda a tomar as decisões corretas e determinação por nossa conta.
Alguns dos maiores rabinos santa iria ajudar as pessoas, mesmo por tirar sua livre escolha e elevá-las a níveis elevados de santidade. Rabi Nachman disse que ele poderia fazer isso para todos, mas que fim teria que servir, como seria servir a Deus mesmo. Deus quer para nós, pessoas normais para servi-Lo. Respectivos Rabbainu Na Nach Nachma Nachman Meuman nos ajuda muito a partir do ponto onde nos encontramos - a partir daí, ele nos ajuda a tomar as decisões corretas e determinação por nossa conta.
Postagem original por nanach em nanach.net
quarta-feira, 20 de abril de 2011
terça-feira, 19 de abril de 2011
Hishtapchus-Hanefesh - Expansão da Alma
É com imensa alegria que trazemos a tradução de “Hishtapchus-Hanefesh” para os leitores do blog nanachbrasil.blogspot.com/ . A introdução completa será oferecida ao término da última publicação semanal. Trata-se de um livro precioso, oportuno, cativante, inspirador, sagrado que motivará todos nós e nos levará a compreensão dos ensinamentos do Rebbe Nachman De Breslov de abençoada memória, cuidadosamente transmitidos pelo seu querido aluno Rebbe Noson focando o aspecto da prática do Hitbodedut tão essencial na vida do Judeu como também na vida do homem justo, grande e pequeno a aprender de forma direta a se dirigir ao seu Criador usando os elementos de sua própria língua numa conversa diária com Hashem até porque não sabemos quanto tempo a mais ou quantas horas a mais viveremos na face da terra e que antes dessa partida, tenhamos a certeza que iniciamos o nosso dia com ELE e nos confessamos somente a ELE e DELE recebemos o perdão e o caminho para retificação; e assim é que somos julgados todos os dias.
Que possamos aprender com o nosso Rebbe Nachman de Breslov a importância de se recitar os Salmos, o caminho para expandir nossas almas, nos derramar como água diante de D-us e alcançarmos o portão correto ao qual nos pertence, pois “D-us garantirá a pessoa sabedoria e conhecimento para encontrar o seu próprio caminho especial de acordo com a raiz da sua alma e conhecer o que ela precisa fazer neste mundo, até que ela mereça através disso, retornar por completo”.
Na Nach Nachmu Nachman Meuman!
Originalmente postado em http://portuguesenanach.blogspot.com/ por SingerNaNach.
Originalmente postado em http://portuguesenanach.blogspot.com/ por SingerNaNach.
Arquivo-Tefilin Rashi ou Rabeinu Tam?
Conta-se que, certa vez, quando Rashi tinha nos braços seu neto, ainda bebê, a criança tocou no Tefilin que estava na cabeça do avô. Rashi, que tinha o dom da profecia, proclamou que um dia, aquele seu neto iria discordar dele sobre a ordem dos pergaminhos que são colocados no Tefilin da cabeça. E, de fato, isso aconteceu. Rabeinu Tam discordou, ao crescer, do veredicto do avô acerca do tema.
Devido a esta diferença de opinião, produzem-se “Tefilin do Rashi” e “Tefilin do Rabeinu Tam”. O costume universal entre o Povo Judeu, segundo decreto do Shulchan Aruch, o Código da Lei Judaica, é colocar Tefilin produzidos segundo a opinião de Rashi. Contudo, o Shulchan Aruch (Orach Chaim, cap. 34), afirma que “aquele que teme a D’us deve cumprir ambas as opiniões (Rashi e Rabeinu Tam), adquirindo dois pares de Tefilin (um com as passagens da Torá arrumadas na ordem disposta por Rashi e o outro de acordo com a opinião de Rabeinu Tam) e colocar ambos.
Os Cabalistas e místicos judeus enfatizam a importância de colocar os Tefilin de Rabeinu Tam além dos de Rashi.
Rabeinu Nachman, ensinava que aquele que usa os Tefilin de Rabeinu Tam além dos de Rashi, consegue atrair incríveis energias espirituais. Rabi Nachman, portanto, insistia para que o fizesse aquele que verdadeiramente queria se aproximar mais de Hashem!
Devido a esta diferença de opinião, produzem-se “Tefilin do Rashi” e “Tefilin do Rabeinu Tam”. O costume universal entre o Povo Judeu, segundo decreto do Shulchan Aruch, o Código da Lei Judaica, é colocar Tefilin produzidos segundo a opinião de Rashi. Contudo, o Shulchan Aruch (Orach Chaim, cap. 34), afirma que “aquele que teme a D’us deve cumprir ambas as opiniões (Rashi e Rabeinu Tam), adquirindo dois pares de Tefilin (um com as passagens da Torá arrumadas na ordem disposta por Rashi e o outro de acordo com a opinião de Rabeinu Tam) e colocar ambos.
Os Cabalistas e místicos judeus enfatizam a importância de colocar os Tefilin de Rabeinu Tam além dos de Rashi.
Rabeinu Nachman, ensinava que aquele que usa os Tefilin de Rabeinu Tam além dos de Rashi, consegue atrair incríveis energias espirituais. Rabi Nachman, portanto, insistia para que o fizesse aquele que verdadeiramente queria se aproximar mais de Hashem!
domingo, 17 de abril de 2011
quinta-feira, 31 de março de 2011
quinta-feira, 24 de março de 2011
quinta-feira, 3 de março de 2011
sábado, 26 de fevereiro de 2011
Arquivo-Historia de Rabbi Nachman - O Rei que decretou a Aniquilação(Uma história de Milagres)
O Rei que decretou a Aniquilação(Uma história de Milagres)
Era uma vez um Rei que forçou a expulsão em seu país através de um decreto de aniquilação. Qualquer pessoa que quisesse permanecer no país teria que renunciar a sua fé e se assim não o fizesse, seria expulso do país. Alguns deles desistiram de seus pertences e riquezas e partiram em extrema pobreza a fim de reter sua fé e permanecerem Judeus.Alguns deles não estavam dispostos a sacrificar seus pertences e riquezas e portanto, permaneceram lá no estado de perseguição.Em reservado, eles praticavam a fé judaica, mas em público eles não eram autorizados a se comportar como Judeus. O primeiro Rei faleceu e seu filho se tornou o novo Rei e ele começou a reinar no país com punho de ferro. Ele conquistou vários estados e tinha uma grande sabedoria.
E porque ele governou sobre os ministros com severidade, eles falaram mal a respeito dele e conspiraram para derrubá-lo e destruí-lo assim como também a seus descendentes. Havia entre os ministros um dos perseguidos. Ele pensou consigo mesmo, “Por que depois de tudo eu ainda permaneço aqui sob a lei da perseguição? Porque eu dei valor a minha riqueza e a tudo o que possuo.Agora, se o país ficar sem um Rei, as pessoas comerão umas as outras vivas.Pois um estado não pode existir sem um Rei.”Portanto, ele decidiu ir e informar ao Rei sem que os demais soubessem.Ele foi e disse ao Rei que eles estavam conspirando contra ele como descrito.Então o Rei foi e sondou se a questão era verdadeira e ele constatou que era.Então ele colocou guardas.Na noite em que os ministros atentaram contra o Rei, eles foram todos apanhados e julgados, cada um de acordo com o seu caso.
O Rei perguntou ao ministro perseguido, “Que honra posso conceder-lhe por ter salvado a mim e meus descendentes? Se eu pensasse em fazer de ti um ministro- bem, você já é um.Se eu te desse riquezas, você já é rico.Diga-me que honra você gostaria de receber e eu te garantirei.” O Ministro perguntou, “Mas e você realmente fará cumprir o meu pedido?” O Rei respondeu que sim.O Ministro disse, “Me faça um juramento.”E assim ele o fez. Então o ministro disse, “Minha principal honra seria que eu fosse permitido ser Judeu em público e usar um tallis e tefillin em público.” Com isso o Rei ficou muito aborrecido porque em todo o seu Reinado ninguém tinha a permissão de ser Judeu, mas ele não tinha outra escolha porque ele tinha feito juramento.Pela manhã, o ministro pôs seu tallis e tefillin publicamente.
Depois disso, o Rei faleceu e seu filho se tornou Rei. Ele começou a governar com delicadeza porque ele viu como eles quiseram acabar com o seu pai. Ele conquistou muitas nações e ele tinha uma sabedoria muito grande. Ele reuniu todos os astrólogos para dizer-lhe através de quê sua descendência seria cortada, afim de que ele mesmo se protegesse de um touro e de um carneiro. Ele escreveu isto nos anais de seu povo e ordenou a seus filhos que eles também governassem da mesma forma que ele com delicadeza e assim ele faleceu.
Então seu filho se tornou Rei e ele começou a governar com severidade assim como o seu avô. Ele conquistou muitos estados e lhe veio à tona uma idéia: Ele ordenou que fosse anunciado que não pudesse ser encontrado em seu Reino touros ou carneiros, afim de que sua descendência não fosse cortada. Entretanto, ele nada tinha a temer. Ele governou o país com mão forte e se tornou grandioso em sabedoria.
O Rei veio com uma idéia de como conquistar o mundo sem guerra, porque há sete regiões no mundo, ou seja, o mundo é dividido em sete partes e há sete estrelas cadentes, cada uma brilhando em uma das sete regiões e há sete variedades de metais e cada uma das sete estrelas brilha em um desses metais e ele foi e reuniu todos os sete tipos de metais e ordenou serem trazidos os porta-retratos de todos os Reis que são feitos de ouro e dos quais estão pendurados em seus palácios. E de todos estes, ele fez um homem. Sua cabeça era de ouro, seu torso de prata e assim todos os outros membros eram de outros metais. Todos os sete metais estavam dentro dele incluídos. Eles o posicionaram no topo de uma alta montanha e todas as sete estrelas brilhantes brilhavam sobre esse homem. Quando alguém precisava de conselho ou souber se deveria dar início a algum tipo de comércio ou não, a pessoa ficava de pé próxima ao membro feito do metal que era nativo de sua região e ele focaria na questão se ele acenderia ou brilharia e se não, ficaria escurecido. Através disso o Rei conquistou o mundo inteiro e reuniu uma grande riqueza.
Mas essa estátua apenas possuía esta habilidade com a condição que o Rei derrubasse os altivos e elevasse os humildes. Então ele enviou convites para todos os generais e outros ministros, com mensagens de alto nível e honras, e todos eles vieram. E os derrubou, e tirou seus postos. Mesmo aqueles que tiveram postos com o avô do seu avô, ele retirou os seus postos. E ele levantou os humildes e os nomeou em seu lugar. Entre os que o Rei procurou para ser derrubado estava o ministro judeu descrito anteriormente. O rei perguntou-lhe: "Qual é a sua posição e compromisso?" Ele respondeu: "Minha posição é que eu possa ser judeu em público, em troca do favor que eu fiz para o seu avô." E ele tomou este cargo dele, e ele voltou para sua posição de perseguido.
Uma vez, o Rei foi dormir e sonhou que viu um céu claro, e viu todos os doze signos do Zodíaco. E ele viu que o touro e as ovelhas, que estavam entre os sinais, estavam rindo dele. Ele acordou em grande ira, e ficou muito assustado, e mandou trazê-lo o livro dos anais. Ele viu escrito lá que através de um touro e um carneiro, sua descendência seria cortada. Um grande temor se abateu sobre ele. E contou isso à Rainha, e caiu também sobre ela e sobre seus filhos um grande medo. Ele ficou muito perturbado, e ele chamou a todos os intérpretes de seu sonho, e cada um interpretou de forma diferente, e nenhuma de suas interpretações o satisfez. Um medo terrível se abateu sobre ele. Então, um sábio chegou-se a ele, e lhe disse que tinha uma tradição de seu pai. Isto é, que existem 365 cursos do sol, e não há lá um lugar onde todos os trezentos e sessenta cinco cursos brilhem. E lá um cetro de ferro cresce, e alguém que sofre de medo, se ele se aproximar desse cetro, ele é salvo do medo.
Este encontrou favor aos olhos do Rei. Então ele se dirigiu aquele lugar com sua esposa, seus filhos e toda a sua família, e com o homem sábio, que tinha informado a ele sobre isso. Ao longo do caminho, lá está um anjo que é nomeado para a raiva. Por meio da raiva, um anjo de destruição é criado, e este anjo é apontado sob todas as forças destrutivas. E aqueles que viajam para lá perguntar-lhe o caminho. Porque há um caminho reto diante de um homem, e outro cheio de lama, e outro cheio de imperfeições e buracos, e outras várias estradas. E há uma estrada, em que é um fogo, quatro milhas a partir da qual uma é queimada (e o rei e seu povo perguntou-lhe o caminho e ele os guiou ao caminho com o fogo), e assim para lá, eles foram. O sábio ficou olhando em frente para ver se eles estavam vindo para este fogo, pois ele tinha uma tradição de seu pai, que lá há um fogo.
Atualmente, ele viu o fogo, e ele viu que reis e judeus andavam através dele vestindo talit e tefilin.Isso aconteceu porque nos países desses reis moravam judeus. Assim, esses reis eram capazes de passar através do fogo. O sábio disse ao rei: "Desde que eu tenho uma tradição de meu pai que quatro milhas do incêndio, uma pessoa é queimada, eu preferia não me aproximar." Mas o rei pensou consigo mesmo, sendo que outros reis estavam atravessando o fogo, ele iria tentar também. O sábio lhe respondeu: "Tenho a tradição, transmitida de meu pai, etc. Portanto, eu não quero ir. Se você quiser ir, vá. "Então o rei e sua família passou, e o fogo os consumiu, e ele e sua descendência foram totalmente cortadas.
Quando o sábio voltou para sua casa, os ministros foram apanhados de surpresa. Porque o Rei tinha sido protegido do touro e das ovelhas. Então, como pode ser que ele e sua descendência foram destruídos? Em seguida, o ministro perseguido falou e disse: "Foi através de mim que ele foi cortado. Porque os astrólogos viram, e não entendiam o que viram. Porque com a pele de um touro é feita tefilin, e a partir da lã de ovelha são feitas as margens de um talit, e foi através deles que ele e sua descendência foram cortados. Porquanto que aqueles Reis de países onde os judeus viveram, que usavam talit e tefilin passaram pelo fogo sem dano algum. E o nosso Rei foi cortado, porque os judeus em seu país não foram autorizados a viver vestindo talit e tefilin. E é por isso que o touro e as ovelhas dentro do Zodíaco ficaram rindo dele, porque os videntes do zodíaco viram, mas não sabiam o que viram, e então ele e sua descendência foram cortados.
Notas:
“Por que estais inquietas, Ó nações (Salmos, Cáp. 2)”. Há várias alusões a estória nesse Salmo. “Quebremos seus cordões.” Os cordões são de couro, o aspecto do tefillin.”Suas cordas” – esses são os cordões, o aspecto do tzitzit.
Porque as nações desejaram se afastar dos costumes sagrados de Israel. “Ele que se senta no céu ri”, porque o touro e o carneiro no firmamento riu do Rei gentílico.
Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.
Original postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/
Era uma vez um Rei que forçou a expulsão em seu país através de um decreto de aniquilação. Qualquer pessoa que quisesse permanecer no país teria que renunciar a sua fé e se assim não o fizesse, seria expulso do país. Alguns deles desistiram de seus pertences e riquezas e partiram em extrema pobreza a fim de reter sua fé e permanecerem Judeus.Alguns deles não estavam dispostos a sacrificar seus pertences e riquezas e portanto, permaneceram lá no estado de perseguição.Em reservado, eles praticavam a fé judaica, mas em público eles não eram autorizados a se comportar como Judeus. O primeiro Rei faleceu e seu filho se tornou o novo Rei e ele começou a reinar no país com punho de ferro. Ele conquistou vários estados e tinha uma grande sabedoria.
E porque ele governou sobre os ministros com severidade, eles falaram mal a respeito dele e conspiraram para derrubá-lo e destruí-lo assim como também a seus descendentes. Havia entre os ministros um dos perseguidos. Ele pensou consigo mesmo, “Por que depois de tudo eu ainda permaneço aqui sob a lei da perseguição? Porque eu dei valor a minha riqueza e a tudo o que possuo.Agora, se o país ficar sem um Rei, as pessoas comerão umas as outras vivas.Pois um estado não pode existir sem um Rei.”Portanto, ele decidiu ir e informar ao Rei sem que os demais soubessem.Ele foi e disse ao Rei que eles estavam conspirando contra ele como descrito.Então o Rei foi e sondou se a questão era verdadeira e ele constatou que era.Então ele colocou guardas.Na noite em que os ministros atentaram contra o Rei, eles foram todos apanhados e julgados, cada um de acordo com o seu caso.
O Rei perguntou ao ministro perseguido, “Que honra posso conceder-lhe por ter salvado a mim e meus descendentes? Se eu pensasse em fazer de ti um ministro- bem, você já é um.Se eu te desse riquezas, você já é rico.Diga-me que honra você gostaria de receber e eu te garantirei.” O Ministro perguntou, “Mas e você realmente fará cumprir o meu pedido?” O Rei respondeu que sim.O Ministro disse, “Me faça um juramento.”E assim ele o fez. Então o ministro disse, “Minha principal honra seria que eu fosse permitido ser Judeu em público e usar um tallis e tefillin em público.” Com isso o Rei ficou muito aborrecido porque em todo o seu Reinado ninguém tinha a permissão de ser Judeu, mas ele não tinha outra escolha porque ele tinha feito juramento.Pela manhã, o ministro pôs seu tallis e tefillin publicamente.
Depois disso, o Rei faleceu e seu filho se tornou Rei. Ele começou a governar com delicadeza porque ele viu como eles quiseram acabar com o seu pai. Ele conquistou muitas nações e ele tinha uma sabedoria muito grande. Ele reuniu todos os astrólogos para dizer-lhe através de quê sua descendência seria cortada, afim de que ele mesmo se protegesse de um touro e de um carneiro. Ele escreveu isto nos anais de seu povo e ordenou a seus filhos que eles também governassem da mesma forma que ele com delicadeza e assim ele faleceu.
Então seu filho se tornou Rei e ele começou a governar com severidade assim como o seu avô. Ele conquistou muitos estados e lhe veio à tona uma idéia: Ele ordenou que fosse anunciado que não pudesse ser encontrado em seu Reino touros ou carneiros, afim de que sua descendência não fosse cortada. Entretanto, ele nada tinha a temer. Ele governou o país com mão forte e se tornou grandioso em sabedoria.
O Rei veio com uma idéia de como conquistar o mundo sem guerra, porque há sete regiões no mundo, ou seja, o mundo é dividido em sete partes e há sete estrelas cadentes, cada uma brilhando em uma das sete regiões e há sete variedades de metais e cada uma das sete estrelas brilha em um desses metais e ele foi e reuniu todos os sete tipos de metais e ordenou serem trazidos os porta-retratos de todos os Reis que são feitos de ouro e dos quais estão pendurados em seus palácios. E de todos estes, ele fez um homem. Sua cabeça era de ouro, seu torso de prata e assim todos os outros membros eram de outros metais. Todos os sete metais estavam dentro dele incluídos. Eles o posicionaram no topo de uma alta montanha e todas as sete estrelas brilhantes brilhavam sobre esse homem. Quando alguém precisava de conselho ou souber se deveria dar início a algum tipo de comércio ou não, a pessoa ficava de pé próxima ao membro feito do metal que era nativo de sua região e ele focaria na questão se ele acenderia ou brilharia e se não, ficaria escurecido. Através disso o Rei conquistou o mundo inteiro e reuniu uma grande riqueza.
Mas essa estátua apenas possuía esta habilidade com a condição que o Rei derrubasse os altivos e elevasse os humildes. Então ele enviou convites para todos os generais e outros ministros, com mensagens de alto nível e honras, e todos eles vieram. E os derrubou, e tirou seus postos. Mesmo aqueles que tiveram postos com o avô do seu avô, ele retirou os seus postos. E ele levantou os humildes e os nomeou em seu lugar. Entre os que o Rei procurou para ser derrubado estava o ministro judeu descrito anteriormente. O rei perguntou-lhe: "Qual é a sua posição e compromisso?" Ele respondeu: "Minha posição é que eu possa ser judeu em público, em troca do favor que eu fiz para o seu avô." E ele tomou este cargo dele, e ele voltou para sua posição de perseguido.
Uma vez, o Rei foi dormir e sonhou que viu um céu claro, e viu todos os doze signos do Zodíaco. E ele viu que o touro e as ovelhas, que estavam entre os sinais, estavam rindo dele. Ele acordou em grande ira, e ficou muito assustado, e mandou trazê-lo o livro dos anais. Ele viu escrito lá que através de um touro e um carneiro, sua descendência seria cortada. Um grande temor se abateu sobre ele. E contou isso à Rainha, e caiu também sobre ela e sobre seus filhos um grande medo. Ele ficou muito perturbado, e ele chamou a todos os intérpretes de seu sonho, e cada um interpretou de forma diferente, e nenhuma de suas interpretações o satisfez. Um medo terrível se abateu sobre ele. Então, um sábio chegou-se a ele, e lhe disse que tinha uma tradição de seu pai. Isto é, que existem 365 cursos do sol, e não há lá um lugar onde todos os trezentos e sessenta cinco cursos brilhem. E lá um cetro de ferro cresce, e alguém que sofre de medo, se ele se aproximar desse cetro, ele é salvo do medo.
Este encontrou favor aos olhos do Rei. Então ele se dirigiu aquele lugar com sua esposa, seus filhos e toda a sua família, e com o homem sábio, que tinha informado a ele sobre isso. Ao longo do caminho, lá está um anjo que é nomeado para a raiva. Por meio da raiva, um anjo de destruição é criado, e este anjo é apontado sob todas as forças destrutivas. E aqueles que viajam para lá perguntar-lhe o caminho. Porque há um caminho reto diante de um homem, e outro cheio de lama, e outro cheio de imperfeições e buracos, e outras várias estradas. E há uma estrada, em que é um fogo, quatro milhas a partir da qual uma é queimada (e o rei e seu povo perguntou-lhe o caminho e ele os guiou ao caminho com o fogo), e assim para lá, eles foram. O sábio ficou olhando em frente para ver se eles estavam vindo para este fogo, pois ele tinha uma tradição de seu pai, que lá há um fogo.
Atualmente, ele viu o fogo, e ele viu que reis e judeus andavam através dele vestindo talit e tefilin.Isso aconteceu porque nos países desses reis moravam judeus. Assim, esses reis eram capazes de passar através do fogo. O sábio disse ao rei: "Desde que eu tenho uma tradição de meu pai que quatro milhas do incêndio, uma pessoa é queimada, eu preferia não me aproximar." Mas o rei pensou consigo mesmo, sendo que outros reis estavam atravessando o fogo, ele iria tentar também. O sábio lhe respondeu: "Tenho a tradição, transmitida de meu pai, etc. Portanto, eu não quero ir. Se você quiser ir, vá. "Então o rei e sua família passou, e o fogo os consumiu, e ele e sua descendência foram totalmente cortadas.
Quando o sábio voltou para sua casa, os ministros foram apanhados de surpresa. Porque o Rei tinha sido protegido do touro e das ovelhas. Então, como pode ser que ele e sua descendência foram destruídos? Em seguida, o ministro perseguido falou e disse: "Foi através de mim que ele foi cortado. Porque os astrólogos viram, e não entendiam o que viram. Porque com a pele de um touro é feita tefilin, e a partir da lã de ovelha são feitas as margens de um talit, e foi através deles que ele e sua descendência foram cortados. Porquanto que aqueles Reis de países onde os judeus viveram, que usavam talit e tefilin passaram pelo fogo sem dano algum. E o nosso Rei foi cortado, porque os judeus em seu país não foram autorizados a viver vestindo talit e tefilin. E é por isso que o touro e as ovelhas dentro do Zodíaco ficaram rindo dele, porque os videntes do zodíaco viram, mas não sabiam o que viram, e então ele e sua descendência foram cortados.
Notas:
“Por que estais inquietas, Ó nações (Salmos, Cáp. 2)”. Há várias alusões a estória nesse Salmo. “Quebremos seus cordões.” Os cordões são de couro, o aspecto do tefillin.”Suas cordas” – esses são os cordões, o aspecto do tzitzit.
Porque as nações desejaram se afastar dos costumes sagrados de Israel. “Ele que se senta no céu ri”, porque o touro e o carneiro no firmamento riu do Rei gentílico.
Essas estórias foram postadas em NaNach.net com as permissões de Rafi Nanach de Moharan.com e o tradutor Dovid Nanach.As estórias são apenas para uso pessoal.Se você desejar imprimi-las ou distribuí-las, não podemos lhe dar permissão.Para tal, você deverá entrar em contato com as partes acima citadas.
Original postado por Dun Aryeh em http://www.nanach.net/
terça-feira, 8 de fevereiro de 2011
quarta-feira, 2 de fevereiro de 2011
Scraps- Na Nach!!!
Código:
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<center><a href="http://nanachbrasil.tk/" target="blank"><img src="http://lh4.ggpht.com/_HuMuN_XrfKM/TOiWdvyxyvI/AAAAAAAAAoE/2ItpuX5bt8A/s00/somethingjewish.jpg" /></a></center><center> </center><center> </center><div align="left">
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Scraps- Na Nach!!!
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Escritos- Mikve Fonte de Pureza
Mikvê fonte de pureza
A Pureza está enraizada em nossos desejos
ליקוטי הלכות: הלכות דם, הלכה א: יא
Toda semana antes da chegada do Santo Shabat, chassidim do mundo inteiro se banham nas águas de purificação de um Mikve (os mais pios fazem isto todos os dias)
Uma vez iniciado nesta prática o resultado será imediato, pode acreditar!
Porém, todas as impurezas tiram energia de uma fissura de mal, isto é, quando uma pessoa almeja e anseia (D-us nos livre) por maus desejos ela cria um canal de impureza para sua alma.
Cada pessoa precisa evitar os maus desejos do seu coração e desejar ter um interior santo para servir a Hashem.
ליקוטי הלכות: הלכות דם, הלכה א: יא
Toda semana antes da chegada do Santo Shabat, chassidim do mundo inteiro se banham nas águas de purificação de um Mikve (os mais pios fazem isto todos os dias)
Uma vez iniciado nesta prática o resultado será imediato, pode acreditar!
Porém, todas as impurezas tiram energia de uma fissura de mal, isto é, quando uma pessoa almeja e anseia (D-us nos livre) por maus desejos ela cria um canal de impureza para sua alma.
Cada pessoa precisa evitar os maus desejos do seu coração e desejar ter um interior santo para servir a Hashem.
E este também é um aspecto da pureza do mikveh, pois quando compreendemos a necessidade de mergulhar nas águas para purificação estamos gerando um santo desejo dentro de nós e através deles (os desejos santos) somos purificados de todas as impurezas.
Reb Nosson diz que Tuma não é alimentada ou perpetuados por suas ações más. Em vez disso, ele diz que Tuma vem de pensamentos. O mal que existe neste mundo é alimentado por maus desejos e anseios mesmo se a pessoa não tiver concretizado o pensamento. ( Chezi )
segunda-feira, 31 de janeiro de 2011
Scraps- Na Nach
sábado, 22 de janeiro de 2011
Scraps- Na Nach show
Scraps- Na Nach Nachma Nachman M'uman
Scraps- Na Nach
quinta-feira, 20 de janeiro de 2011
Scraps-Na Nach D+
| <br><CENTER> <br> <a href= /Main#Community.aspx?cmm=52718589 target= <IMG SRC=http://lh6.ggpht.com/_8K4SJypYoRU/TT <embed src="http://www.youtube.com/v/tWFjV2Hkmu width="400" height="300" pluginspage="http://www.macr |
Scraps-Na Nach
Codigo:
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Ensinos-Rabbi Nachman
Esboce sempre um sorriso.
Então você poderá presentear
os outros com o presente da vida.
Às vezes as pessoas se sentem muito estressadas
e não tem com quem descarregar suas inquietudes.
Se você as abordar com uma face radiante,
as encherá de estimulo e lhes dará nova vida.
(E.R.N. 43)
quarta-feira, 19 de janeiro de 2011
quinta-feira, 13 de janeiro de 2011
quinta-feira, 6 de janeiro de 2011
Arquivo-Rabbi Nachman Escritos
Cada dia tem seu próprio conjunto de pensamentos,
palavras e ações. Viva em sintonia.
(L.M. 1:54)
